道教作为我们自己的我国的本土宗教，在我国民间有着广泛的影响力，具有自己独特的魅力，对于我国古代的政治、思想、学术文化民俗等都产生了重要的影响。道教以道家学说为核心，将求长生不老，画符驱鬼。道教是一个多神崇拜的宗教，神仙众多，道教认为修道有道行的高低，这其中，中国的道教神仙体系无疑是最具特色而生动的，历史长河几千年，神仙体系几经变幻，但是都无法阻挡人们崇神拜神的信仰，一些神仙更是被制作成雕塑摆放在特定的庙宇当中供人们祭拜供奉我们常见的道教神仙雕塑有土地公土地婆、财神、三清祖师、玉皇大帝王母娘娘等等。
八仙过海石雕
土地公土地婆对人们来说是最接地气的神仙了，土地公又称福德正神，土地庙是中国分布最广的祭祀建筑，土地公属于凡间地祗，属于山川草木之神。自古至今农耕文化与土地血脉相连，人们都说民以食为天，而粮食作物的生长又离不开土地，大地能生长五谷，养育人类，有着无穷的力量。人们对于土地的崇敬与感恩，也就造就了土地神，土地公最早来源于社神，也就是管理一小块地面的神。土地的神像一般都是一个温和的长须老者的形象，基本上土地庙中都有供奉。
大理石禄星神像雕塑
财神就是掌管财富的神祗，在中国神话当中，财神的出现比较晚，职司财富的神最早可以追溯到宋代，这与宋代以后商业的繁荣有关，其由来分为道教赐封、民间百姓信仰两部分。其中道教赐封的有王亥、比干、范蠡、关公、赵公明，这五路正神是由道教赐封的天官上神。中国民间的信仰有端木赐、李诡祖、管仲、柴荣，这四路神位民间信仰为天官天仙。财神的神像大都是根据书中对各路财神的衣饰、面貌特点来雕刻的。
三清祖师总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”指的是居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。三清也是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位天尊，在道教的较大宫殿中都有神像，叫“三清神像”。元始天尊居中，灵宝天尊居左，道德天尊居右。元始天尊左手虚拈，右手虚捧，象征天地未形，万物未生混沌状态时的“无极”；灵宝天尊双手捧一半黑半白的圆形“阴阳镜”，象征从“无极”状态衍生出来的“太极”；道德天尊手拿一把画有阴阳镜的扇子，象征由“太极”分化出的天地“两仪”（或阴阳“两仪”）。合起来，正是一幅道教的宇宙图式，反映了道教的宇宙观。
我们在一些神话题材的小说、影视剧中几乎都有玉皇大帝和王母娘娘的身影，由于小说的编撰和影视剧的演绎让我们都认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻，但是其实在道教体系中并不是这样的。玉皇大帝全称全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。由此可知，玉帝相当于神仙中的政权最高统治者。王母亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。原是掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事。
以上是道教典籍里的记载，由此可知，从宗教本源上来说，这两位除了工作关系以外是没有半毛钱关系的。只是因为这两位，一个以男性形象，一位以女性的形象出现，同时还分别担任了古时候男性和女性所能从事职业的最高职位，由此才在小说、话本、演义中穿凿附会的安排成了夫妻。
